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吉林八景之冰上腾鱼 — —松原永远的骄傲
发表时间:2017-08-30    来源:松原市文明网

  站在洁白的冰面上,望着那正庄严举行的“祭湖·醒网”祭祀仪式,你可知道,其实,冬捕从清代以后便开始了。

  清代以后,查干湖的捕鱼形式分为明水捕鱼和冬季捕鱼两种。

  冬季捕鱼可以说是最为壮观和最为豪迈的。因其最富有中国塞北情调和马背民族韵味,而被称为“世界奇观”。

  作为吉林八景之一的查干湖冬捕,是在渔把头的号子声、赶马车的吆喝声和凿冰入网的清脆声中开始的。

  在“祭湖·醒网”仪式现场,苏鲁锭祭坛面向太阳,展示着它庄严的风采。

  参加祭祀的蒙古族祭祀湖神诵辞者着羊皮饫、羊皮帽子、毡靴;蒙古族渔夫着羊皮袄、羊皮帽子;族人管家着羊皮袄、皮靴、狐皮帽子;族人代表着蒙古袍、皮靴、貂皮帽子,特别引人注目,仿佛又将人们的思绪带回到1000多年前。

  1000多年前,辽代“春捺钵”冬季下网捕鱼场面,那该是多么令人神往啊。经过了千百年的变化,查干湖冬捕愈加具有神圣、神秘、神奇的色彩。

  看,旗人管家 —— —主祭人已经宣布冬季“祭湖·醒网”祭祀仪式开始了。伴随着开始的呐喊声,震天的锣鼓、轰鸣的法号骤然响起,手持法铭和圣水瓶的喇嘛吹奏着海螺、牛角号声,进入了人们的耳鼓。

  这时,一组喇嘛开始在祭坛前、贡品案后站立诵经,并伴有佛乐伴奏、跳查玛舞。接下来,族人首领进入祭坛前蒙古族人队伍前,诵起祭湖辞。

  ……

  诵辞结束后,两位祭祀诵辞者分别向冰槽和渔网处敬献哈达和抛撒贡品。

  而后,两位祭祀诵辞者各自引领蒙古族族人代表和渔夫代表数人,同时,按顺时针方向绕祭祀两处敖包三圈,并敬献“哈达”,抛撒牛奶和奶酒。

  祭完敖包后,两位祭祀诵辞者分别向两侧的渔夫敬酒献食物,让渔夫“饱肚”,喝“壮行酒”。

  酒足饭饱的渔夫队伍,赶着数辆马车和爬犁,装满网具,扬鞭催马,饱含着希望与梦想直奔捕鱼现场。

  中国文联副主席冯骥才曾为查干湖冬捕景观题字 — —“冰上腾鱼”。

  知名学者于丹曾经这样评价查干湖冬捕:“查干湖冬捕中依然沿袭着原始的‘祭湖·醒网’仪式,从容、优雅、平静,这种原始独特神秘的生产方式不可替代。”

  查干湖,正是以这些原生态的自然环境、原始的生产习俗、原色彩的生活状态被专家学者称为“最后的渔猎部落”。

  地球上与青藏高原一样珍贵的“一块原色”,北纬45度线以北绝无仅有的活态冰雪渔猎文化遗存。

  查干湖 —— —最后的渔猎部落。查干湖冬捕,以冰为界,冰上冰下两重天。

  冰上,是鱼的世界,鲜鱼冰上共舞。

  冰下,是鱼的天堂,群鱼冰下戏水,让人感受到这才是真正的世界奇观!